En el año 2022 Santiago de Compostela recibió 414.310 peregrinos que recorrieron el camino a pie, a esta cifra debemos sumar los 22.863 peregrinos que lo realizaron en bicicleta, así como otras cifras más pequeñas de personas que lo realizaron por otros medios como a caballo o a vela (1).
El 12 de julio de 2023 el peregrino número 200.000 (2) llegaba a la citada ciudad antes de la ansiada celebración del día del Apóstol el 25 del mismo mes, conmemoración que agrega un aspecto emocionante y simbólico al peregrinaje en que resaltamos la persistencia y conexión humana que trascienden las fronteras geográficas y culturales.
El Camino de Santiago se ha convertido en un viaje de elección para personas de todas partes del mundo, especialmente durante las vacaciones. Si bien su origen está arraigado en la religión y en la devoción al apóstol Santiago, se ha transformado en un fenómeno mucho más diverso y multifacético. En consecuencia, a lo largo de los años los motivos por los que se realiza este viaje han evolucionado considerablemente a otros como deportivos, sociales, turísticos o culturales.
El Camino de Santiago fue declarado inicialmente Patrimonio Mundial de la Humanidad en 1993, concretamente el Camino Francés, y no fue hasta 2015, cuando se incluyeron las cuatro rutas de los Caminos del Norte las cuales constituyen las raíces de la peregrinación jacobea, que se declaró en su totalidad.
Por tanto, forma parte del patrimonio histórico y cultural de Galicia, incluyendo no sólo la ruta, sino también su arquitectura, monumentos, tradiciones y paisajes; es decir, todo lo que rodea a la experiencia de realizar el camino, así como todo lo que lo hace mágico y especial.
El 12 de julio de 2023 el peregrino número 200.000 llegaba a la citada ciudad antes del día del Apóstol, 25 del mismo mes.
En este contexto, el Camino de Santiago se erige como un ejemplo excepcional de la intersección entre lo religioso, lo cultural y lo espiritual en la vida contemporánea. Aunque sus raíces son profundas y venerables, la diversidad de motivaciones que impulsan a las personas a emprenderlo en la actualidad lo ha transformado en una experiencia única y personal para cada individuo.
El Camino no sólo es patrimonio material, sino que es Patrimonio Cultural Inmaterial, término otorgado en 1987, destacando la dimensión intangible y cultural de esta ruta que es toda una experiencia y que ha dejado una profunda influencia en la historia e identidad de las comunidades.
A pesar de encontrarnos rodeados de patrimonio inmaterial desde que comenzamos a ser parte de una comunidad, no fue hasta el año 2003 que se publica el texto de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial. En el mismo, se define “patrimonio cultural inmaterial” (3) :
Los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana. A los efectos de la presente Convención, se tendrá en cuenta únicamente el patrimonio cultural inmaterial que sea compatible con los instrumentos internacionales de derechos humanos existentes y con los imperativos de respeto mutuo entre comunidades, grupos e individuos y de desarrollo sostenible.
Aunque el problema al que se enfrentan los gallegos que residen en una ciudad o pueblo por los que pasa el Camino y, en especial, los que residen en Santiago aprecian claramente el impacto del turismo en la salvaguardia del patrimonio cultural, pues a todos nos suenan las noticias sobre la pintada en la fachada de la Catedral de Santiago (4) el pasado mayo, otra pintada en la plaza del Obradoiro (5) del pasado junio, o la más reciente sobre un grupo de peregrinos que monta su tienda de campaña en la citada plaza (6) .
Otro de los elementos representativos del Patrimonio Inmaterial en Galicia: la gaita que, junto con el baile tradicional gallego, ambos declarados Bien de Interés Cultural (7) . La designación de la gaita y el baile tradicional como Bienes de Interés Cultural subraya la importancia de preservar y transmitir estas expresiones culturales únicas a las generaciones futuras. Además, esta declaración reconoce su significado más allá de lo meramente musical o coreográfico, resaltando su papel en la identidad gallega y en la promoción de la diversidad cultural en toda España y más allá.
La normativa legal que protege estas actuaciones existe: tenemos la Ley 16/1985 del Patrimonio Histórico Español, la Ley 5/2016 del patrimonio cultural de Galicia, ordenanzas locales, convenciones internacionales, pero esta afluencia masiva de turistas y peregrinos impide un control apropiado previo al daño del patrimonio, hasta hemos llegado al punto de prohibir comer y beber ante la Catedral (8) , norma ya vigente en otras ciudades europeas como Florencia.
Llegados a este punto considero relevante abrir un melón:
¿Qué ocurriría si esas pintadas hubieran tomado forma como un mural de Keith Haring o una obra de Okuda?
¿Priorizaríamos la integridad del espacio o la expresión artística? El arte urbano, como manifestación independiente, cobra vida en el espacio público, aspirando a transformarlo en un escenario para la experiencia artística.
Más concretamente atendiendo a su definición, el arte urbano es una manifestación artística independiente que se produce en el espacio público, siendo uno de sus principales objetivos convertir el espacio público en un lugar para la experiencia artística, buscando la comunicación directa y apropiándose de elementos del espacio público (9) .
Realmente, lo que valoramos de la creación no es sólo su contenido artístico, si no también su valor comercial, la innovación y su impacto cultural. Incluso el contexto legal y político puede influir, llegando a convertir el graffiti en una herramienta de protesta social. En este punto, es esencial realizar un análisis de los intereses en juego y ponderar qué aspecto debería primar: ¿la obra misma o la preservación del entorno?
Citando a Marshall McLuhan, el medio es también un mensaje, lo que subraya la importancia del lugar elegido para intervenir, pues de este modo el autor se comunica con los espectadores. Por ello, el contexto se convierte en parte de la obra y debe se siempre considerada su influencia.
No obstante, es esencial recordar que, en la mayoría de los casos, el propósito de crear una obra de arte incluye su preservación a lo largo del tiempo, razón por la cual la selección del lugar es especialmente significativa. En última instancia, el dilema entre la protección del espacio y la conservación de la expresión artística plantea preguntas profundas sobre la intersección entre el arte y el entorno, la relación entre el creador y el público, y cómo equilibrar las diversas consideraciones en juego.
Estas preguntas no tienen respuestas fijas y pueden variar según el contexto cultural, social y político. Sin embargo, abordar estas cuestiones es esencial para encontrar un equilibrio entre la apreciación y protección del arte urbano. En definitiva, les brindo la oportunidad de reflexionar y considerar profundamente: ¿hasta qué punto el papel del artista resulta fundamental para ejercer una influencia significativa en la preservación del patrimonio?
1 https://vivecamino.com/el-camino-de-santiago-en-2022-cuantos-peregrinos-lo-recorrieron-no-812/#:~:text=Este%202022%20sigue%20teniendo%20un,recorrieron%20el%20Camino%20a%20pie
2 https://www.lavanguardia.com/vida/20230712/9105836/llega-santiago-peregrino-200-000-2023-vez-25j-dia-apostol.html
3 Artículo 2 de la Convención. Disponible en: https://ich.unesco.org/es/convenci%C3%B3n
4 https://www.lavozdegalicia.es/noticia/santiago/2023/05/23/vandalismo-obradoiro-sigue-impune-graban-camaras-ubicadas-plaza/0003_202305S23C1991.htm
5 https://www.lavozdegalicia.es/noticia/santiago/vivir-santiago/2023/06/19/polemica-pintada-peregrino-presume-hazana-suelo-obradoiro/00031687159119582645663.htm
6 https://www.lavozdegalicia.es/noticia/santiago/santiago/2023/07/05/acampando-centro-praza-do-obradoiro/00031688557447824907880.htm
7 https://www.xunta.gal/dog/Publicados/2018/20180426/AnuncioG0164-160418-0002_es.html
8 https://www.20minutos.es/noticia/5036824/0/santiago-avisa-ni-comida-ni-bebida-en-la-plaza-del-obradoiro/
9 Definición de la división de Arte Urbano del Grupo Español del International Institute for Conservation of Historic and Artistic Works (GEIIC),
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/7658571.pdf
